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admin 2021-04-10 53
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《齐桓晋文之事》全文是?

    齐宣王问73:"齐桓、晋文之事,可得闻乎?"

      孟子对73:"仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?"

      73:"德何如,则可以王矣?"

      73:"保民而王,莫之能御也."

      73:"若寡人者,可以保民乎哉?"

      73:"可." 

      73:"何由知吾可

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也?"

      73:"臣闻之胡龁73:'王坐于堂上,有牵牛而过堂下者.王见之,73:"牛何之?"对73:"将以衅钟."王73:"舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地."对73:"然则

  废衅钟与?"73:"何可废也?以羊易之."'不识有诸?"

      73:"有之."

      73:"是心足以王矣.百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也."

      王73:"然,诚有百姓者.齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也."

      73:"王无异于百姓之以王为爱也.以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?"

      王笑73:"是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也."

      73:"无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也."

      王说,73:"诗云:'他人有心,予忖度之.'──夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也?"

      73:"有复于王者73:'吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪.'则王许之乎?"

      73:"否."

      "今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉.故王之不王,不为也,非不能也."

      73:"不为者与不能者之形,何以异?"

      73:"挟太山以超北海,语人73:'我不能.'是诚不能也.为长者折枝,语人73:'我不能.'是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折技之类也.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌.诗云:'刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.'言举斯心如诸彼而已.故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度;然后知长短;物皆然,心为甚.王请度之!

      "抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?"

      王73:"否,吾何快于是,将以求吾所大欲也."

      73:"王之所大欲,可得闻与?"

      王笑而不言.

      73:"为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?"

      73:"否,吾不为是也."

      73:"然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也."

      王73:"若是其甚与?"

      73:"殆有甚焉.缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾."

      73:"可得闻与?"

      73:"邹人与楚人战,则王以为孰胜?"

      73:"楚人胜."

      73:"然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣.今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御于?"

      王73:"吾惛,不能进于是矣.愿夫子辅吾志,明以教我;我虽不敏,请尝试之."

      73:"无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心.苟无

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恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻.今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:然而不王者,未之有也."

    

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