摘要：
逍遥游中为什么说楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.这句话的意思是说长寿的.以五百岁为春,就相当于我们说的他的寿命特别长,在他的生活中...
逍遥游中为什么说楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.
这句话的意思是说长寿的.以五百岁为春,就相当于我们说的他的寿命特别长,在他的生活中五百年时间只相当于我们正常人的一个春天,并不是说他的一年就是2000或者4200年,如果还想更清楚一点的说的话,我们可以以乌龟打比方.传说中乌龟可以活到一万年,那么,这样,我们用正常人的眼光来看,假如一个人能活到100岁的话,乌龟的一年就相当于人的100年,而它的一季则相当于正常人的100季,也就是25年.所以对这个问题要有一个正常的认识.
空城计中的题目「"我们只有两千五百名士兵,想逃也逃不远,那还不被司马懿捉住?"你从中读出了什么?」
空城计的背景和采取此计的必然性和迫切性.
《金刚经》中所说的"后五百岁"的"持戒修福者"到底是指谁?
如来灭后,后五百岁.---释迦摩尼涅盘之后500年.离佛渐远.
释迦牟尼佛的法运分三个阶段:正法、像法、末法.正法一千年,像法一千年,末法一万年.总共是一万两千年.
持戒修福者---指每一个真修实证的修行人.
如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者.
所说的法经得起时间的考验.六祖大师 等后世的高僧大德无不印证.
阿弥陀佛
金刚经中说的"若当来世,后五百岁,其有众生得闻是经…"其中有很多个后五百岁,请问一下,我不明白,这
看看这个,摘自 南怀瑾《金刚经说什么》
五百年后
【如来灭后.后五百岁.有持戒修福者.于此章句.能生信心.以此为实.当知是人.不于一佛二佛.三四五佛.而种善根.已于无量千万佛所.种诸善根.】
这个话很严重,因为讲到一切无相,不著相才是佛.如果落在鬼神相,一天到晚闹那些境界,自己走入著相的路线,自找麻烦还是小事,已经落入了魔道事大.因此须菩提提出来问佛,他说你这样讲法,后代还有人真正懂得,能够相信吗?佛说你不要这样看,当我死了以后,过五百年──为什么讲过五百年?佛在世的时候,叫做正法时代;佛过世以后是像法时代,就是有佛像有经典的时候;到了佛经都没有了,只有迷信的时候,叫作末法时代.所以他说,等我过世五百年后,有人真正持戒、修福,多行善道,功德到了,他的智慧打开就可以相信这个话了.
佛说五百年后,重点是指后世,也有许多说法,针对五百年后这句话,多方研究推测论断,在此不多作讨论.
中国在世的罗汉有哪些
诺距罗尊者,与八百阿罗汉分住于南赡部洲.
其余住于须弥山之外九山八海之中.
另外大迦叶尊者在鸡足山入定,也算住世吧.
这是固定的,其余应化罗汉菩萨随机示现.
如来告天帝释及四大天王云:我不久灭度,汝等各于方土护持我法.我去世后摩诃迦叶、宾头卢、君徒般叹、罗睺罗四大比丘、住不泥洹,流通我法.
传颂了两千五百年的上一句是什么
有一个名字,传颂了两千五百年.
在21世纪生存下去,必须回到二千五百年以前,从孔子那里去汲取智慧.
天不生仲尼,万古长如夜.
生（齐）:
泰山岩岩,华夏所瞻.
仰之弥高,钻之弥坚.
万世师表,至圣先师,
其文煌煌,其名煊煊.
主持（男）:有一个名字,传颂了两千五百年;
主持（女）:有一部著作,治国定邦安天下.
主持（男）:有一个名字,与中华文化紧相连;
主持（女）:有一部著作,浸润在炎黄子孙的血液.
主持（男）:有一个名字,是师的楷模;
主持（女）:有一部著作,是仁的诠释.
主持（男）:有一个名字,我们为他骄傲,
主持（女）:有一部著作,我们因它而自豪.
主持（齐）:让我们共同走近孔子,走近《论语》;让我们共同亲近中华文化的源头,聆听历史的声音……
喜欢看犬夜叉的有吗.谁能告诉我杀生丸的妖龄
根据剧场版3可知,犬夜叉在故事完结时已有两百岁.但在他出生时,杀生丸已经长大,且具备了与父亲战斗的能力,保守估计当时杀生丸至少已有两百岁,
就在昨天,我发了个借两千五百块的消息,结果被骗了钱,19岁的年纪,我居然觉得这世间早就是世态炎凉
很同情你得遭遇,你也是个孝顺的孩子,只是你得借钱方式出了问题.
借钱原则:熟悉第一.要借钱首先得找亲近的人熟悉的人,如:亲戚、朋友、同学、同事等,况且你这个金额不
大,又是为母求医,相信很多都会有同情心而借给你的,你也不要觉得难为情,人都有难堪的时候.如果这条路走不通,那就去网上正规的金融机构做信用贷款,相信你有工作2500元应该也是没有问题的.
还有就是不要因为一件被骗事件而对社会心灰意冷,人有好坏,只是你没有遇到好人罢了,如果你用我说的原则去借钱,你或许就会感觉人间有真情,所以自己也要多反思,这样你才可能早早成熟.
佛历是三千年还是两千五百年?
世界佛教友谊会于公元一九五零年,在锡兰科伦坡举行第一次会议,讨论关于佛陀降生、成道,涅槃年代,及出家、成道、涅槃年岁史实.因为南传与北传佛教所记载的,各有差异,故作共同规定如下:
一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日;
二、佛陀出家时是二十九岁,成道时是三十五岁;即公元前五八八年,五月月圆日夜睹 明星悟道.
三、佛陀说法四十五年,八十岁涅槃,即公元前五四三年,五月月圆日夜半入灭.
四、佛历是由佛陀涅槃时计算起.
近代禅宗（沩仰宗）大德虚云老和尚,向全中国的佛教徒们提出严正的声明:那就是佛陀（释迦牟尼佛）是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生,且于周穆王五十二 年二月十五日入灭.这样的佛陀诞生年与月、日,经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子,而从周昭王至今也有三千多年了,故现今台湾佛教 徒对佛诞日至今年份的计算,有两种方式,一是以二千五百年,另一则是 以三千年来计算,但事实上佛陀的诞生距今应该已有三千多年了才是."
（以上资料来自网络）
中国在世的罗汉有哪些
诺距罗尊者,与八百阿罗汉分住于南赡部洲.
其余住于须弥山之外九山八海之中.
另外大迦叶尊者在鸡足山入定,也算住世吧.
这是固定的,其余应化罗汉菩萨随机示现.
如来告天帝释及四大天王云:我不久灭度,汝等各于方土护持我法.我去世后摩诃迦叶、宾头卢、君徒般叹、罗睺罗四大比丘、住不泥洹,流通我法.
