摘要：
南极长生大帝的南极宝诰至心皈命礼高上神霄府,凝神焕照宫⑵.会元始祖炁以分真,应妙道虚无而开化⑶.位乎九霄之上,统理诸天⑷.总乎十极之中,宰制万化⑸.宣金符而垂光济苦,施惠泽而覆育兆...
南极长生大帝的南极宝诰
至心皈命礼
高上神霄府,凝神焕照宫⑵.会元始祖炁以分真,应妙道虚无而开化⑶.位乎九霄之上,统理诸天⑷.总乎十极之中,宰制万化⑸.宣金符而垂光济苦,施惠泽而覆育兆民⑹.恩溥乾元,仁敷浩劫⑺.大悲大愿,大圣大慈⑻.玉清真王,南极长生大帝,统天元圣天尊⑼.
[注释]
⑴南极宝诰:南极,指南极长生大帝.为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事.下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙.此诰,《道藏》第五册《诸师真诰》称《神霄诰》.
⑵高上神霄府,凝神焕照宫:高上,高高在上.形容很高.神霄,谓天的最高层.《道法会元》卷七十六称:"神霄府,乃真王（玉清真王,即南极长生大帝）所治,在于东南指位,其卿师使相赞辅玄化,雷霆玉经言之详矣."可见,神霄府乃南极长生大帝所治之处.凝神,聚精会神,精神凝定不浮散.焕照,光彩照人.此言静心修炼,自然会光芒四射照亮整个宫阙.
⑶会元始祖炁以分真,应妙道虚无而开化:会,聚合、回合.元始祖炁,指先天虚无自然之妙炁.分真,分化成真.应,随.妙道虚无,即虚无的玄妙之道.开化,原指启蒙、教化.此指开度教化世人.
⑷位乎九霄之上,统理诸天:位乎,位于.九霄,谓天的极高处.统理诸天,南极长生大帝,为上帝之长子,主南方,执掌诸天人之寿福,故言"统理诸天".
⑸总乎十极之中,宰制万化:总乎,应合子.十极,即十方.指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位.宰制,统掇、支配.万化,万物的生长和变化.
⑹宣金符而垂光济苦,施惠泽而覆育兆民:宣,宣布、传播.金符,即神符.道教驱役鬼神以至人神合一的秘文.垂光,垂犹言"俯",用为敬词.光,通"广".济苦,济度苦难.施,给予.惠泽,惠通"慧",指智慧;泽原指雨露,此引申为恩泽.覆育,指天地养育万物.兆民,指众百姓.兆,极言其多.
⑺恩溥乾元,仁敷浩劫:恩溥,恩泽广大.乾元,原为《周易》用语,"坤元"的对称.《易·乾》:"彖(tuàn)73:大哉乾元!万物资始,乃统天."孔颖达疏:"乾是卦名,元是乾德之（"乾"有"元亨利贞"四德）故以元德配乾释之."此指大德.仁敷,布施仁爱之心.浩劫,大灾难.
⑻大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人.大愿,济度众生的宏愿.大圣,智慧超凡、通真达灵.大慈,慈祥呵护众生.此赞南极长生大帝之盛德.
⑼玉清真王,南极长生大帝,统天元圣天尊:此为南极指尊号.道经称,神霄玉清真王,乃上帝指长子,主南方,号长生大帝.北宋末出符箓道派神霄派,称其符法出自"高上神霄玉清真王",又号南极长生大帝.
道教的长生大帝都用什么经?
南极长生大帝全称"高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊",居高上神霄玉清府,简称神雷玉府.
对于南极长生大帝的来历,有两种说法:其一为元始
天王长子之说.据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载:"昔太空未成,元炁未生,元始天王为昊莽溟律大梵之祖,凝神结胎,名73混沌.混沌既拆,乃有天地.中外之炁,方名混虚.元始天王,运化开图,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤.乃自玉京上山下游.遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,长73南极长生大帝.亦号九龙扶桑日宫大帝.亦号高上神霄玉清王.一身三名,其圣一也."这位真王,凝神金阙,思念世间一切众生三灾八难,一切众苦九幽泉酆,一切罪魂受报缘对.又因牿劫相求,无量众苦,不舍昼夜,生死往来,如旋车轮.故真王以神通力,悯三界一切众生,即诣玉清天中元始上帝,金阀之下,礼请殷勤,乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈,于九霄宝箓之内,请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世.其二为元始天王第九子之说.据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王"第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天,三十六天尊统领".同时,《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载,谓南极长生大帝任高上神雷玉清王,职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王,讳棍洞,字曜华.同卷《八帝封号
官职位》中亦称:"第一子任神霄玉清天王,绰霄太平应化道主大帝,遥领扶桑太阳九炁神君.
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